净空老法師功德,福德,福報,三者有何不同?以達摩梁武帝案例,無功德為福報?
~學佛答問答澳洲參學同修之三
~澳洲淨宗學院
影片字幕問這位同修問的他說功德、福德、福報三者有何不同因為與人談及功德時以達摩初化梁武帝為例告訴對方此公案中達摩說無功德。但對方糾正我應為福報是否為福報請老法師慈悲開示。
答這個事情要講清楚、要講明白。達摩到中國來見到梁武帝梁武帝跟達摩祖師說他做了皇帝之後全心全力護持佛法建了四百八十多個寺廟、寺院在他在位的時候建了四百八十多個寺廟。度人出家他是非常歡喜人出家哪個出家他都高興他都護持所以在他那個時代出家人有十幾萬人。他向達摩祖師炫耀他這個功德很大他認為這是功德。達摩祖師說老實話跟他講你做的這些事情並無功德什麼是功德你要清楚功德是戒定慧。你做這些事情你自己沒有得定沒有開智慧你要得定你就不會問這個問題不會炫耀炫耀自己我做這麼多好事不會。所以他沒有功德也就是他沒有定慧。不但沒有定慧連戒也沒有。何以說戒沒有戒裡有自讚毀他他雖然沒有毀他但他自己讚歎自己這個在《瑜伽菩薩戒本》裡頭是重戒。他還自己誇耀自己所以戒定慧沒有他哪來的功德
梁武帝聽達摩祖師這一說就很不高興瞋恚心起來了不高興不理他就叫他走了。所以達摩就跑到少林寺去面壁九年沒人理他。如果梁武帝要問他我做的這些事福德大不大那很大那真的是甚大、甚大他做的是福德邊的事不是功德邊的事。福德不能了生死不能脫輪迴你的福報到什麼地方去享受不一定這個你一定要知道。不是福報很大就生天沒有那回事情福報很大照樣可以墮落。這個修的福我們佛門裡面講六道輪迴裡頭的業因兩種業一種叫引業引導你去投生。你到人道來人是秉什麼樣的引業你過去生中修五戒十善過去生中五戒十善這個業因引導你到這個世間來投胎。像梁武帝修的這些事情屬於滿業滿業就是你到這個世間來享福享受福報他修的是滿業。
你看看同樣都是得人身為什麼有貧富貴賤不一樣壽命長短不一樣物質精神生活環境不一樣那個不一樣是滿業。你到哪一道來大家都一樣這個引業是相同的所以他修的這是滿業。如果他五戒十善都做不到的話他將來到哪裡去享福我們能夠想像得到他到餓鬼道享福到畜生道享福。餓鬼道裡面做鬼王做城隍、做土地、山神這都是有福報的。他有廟有多少人去祭祀、供養他到那裡去享福。到畜生道裡面像安世高的朋友[共+阝]亭湖的龍王他是蛇畜生道。你要曉得那個龍王是安世高的同學前世是出家人安世高給我們說這個出家人不錯明經好施。你想想看他講經說法他通教理他明經所以他有智慧。這個龍王很靈驗有求必應他靈驗靈驗是他從前講經他有智慧。他喜歡布施布施就福報大所以他有福、有慧。
為什麼墮到畜生道換句話說五戒十善都沒有修好。墮畜生道的業因安世高說得很清楚也提醒我們瞋恚心沒斷。瞋恚心是什麼那個時候出家人都是托缽每天到外面去托缽。托缽人家供養的飯菜好他就很歡喜飯菜不好他心裡面就有憤怒。雖然不發作他心裡不高興我天天以法布施來供養大眾你們給我的回報是這個樣子就是這麼個念頭墮到畜生道。我們今天想想自己我們的功夫比這個龍王不如沒有他修得好。但是我們今天的脾氣比他大他還很含蓄雖不在表面上發作心裡不平他還很含蓄。我們天天瞪著眼睛罵人他墮畜生道當龍王我們到地獄道去受罪很明顯的例子這是我們不能不知道的。所以功德、福德不相同。如果梁武帝要問他福報大不大那達摩祖師一定說甚大、甚大他修的是大福報。
願生西方淨土中九品蓮花為父母。花開見佛悟無生不退菩薩為伴侶。
願以此功德迴向盡虛空遍法界眾生盡此一報身同生極樂國。
願以此功德普及於一切。眾生與我等皆共成佛道。
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